世阿弥ゆかりの小べし見

世阿弥も使った？「小べし見」の能面

昨日は休み。最近は休みの日は、しがみついたって能に触れてやると思ってます(笑)　というわけで、大阪観世会定期能へ行ってきました。演目は平野元章師の能《班女-笹之伝》に善竹忠一郎師の狂言《仏師》、観世清和師の能《鵜飼-空之働》でした。

で、今回印象深かったのは、何と言っても《鵜飼》の後シテに使われた面！　観世宗家に伝来する赤鶴（しゃくづる）作の「小べし見」でした。世阿弥の聞書を息子・観世元能がまとめた『申楽談儀』という本がありますが、そこに記された、世阿弥も使ったかもしれない、と言われている能面なのです。

小べし見は、観阿弥以来使用されていた天神や大べし見とは違い、世阿弥が使用し始めた種類の鬼の面だといいます。ですから、世阿弥にとっては《鵜飼》はこの面でなくては！という思い入れがあったのかな…などと想像しています。。

その面を、世阿弥の遠い後継である現在の観世宗家・清和師が使用して演じる、というのは、私の歴史ファンとしての部分を強く刺激してたまりませんでした。こういうのは嬉しくなってしまいます。

後場の後半に、舞台の真ん中で扇を笏のように構えて安座している型がありましたが、袷狩衣を衣紋付にしていた装束によく似合って、閻魔大王の威厳が現れているような、なんとも素敵な型でした。

そういえば《鵜飼》の後シテといえば赤頭のイメージなのですが、今回は小書の関係か黒頭で演じられていました。全体が引き締まる感じで良いですね。シテ以外にも、地謡・囃子の好演もあって、面白く楽しい『鵜飼』でした。

※なお、「小べし見」「大べし見」の「べし」は「癋」という字なのですが、機種によって表示できない場合があるようなので、ひらがなに置き換えて表示しています。

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